Por: Shabbir Rizvi *
La historia moderna ha sido moldeada por el saqueo imperial-colonial de la mayoría global por parte de una minoría global de explotadores capitalistas. Pero la historia no la escriben únicamente los explotadores.
Más allá del relato del opresor existe una historia forjada por la resistencia: la historia que los explotadores desean enterrar o, peor aún, demonizar. Al desafiar a los poderes dominantes e inspirar la solidaridad mundial, los movimientos de liberación documentan su travesía mediante sacrificios profundos y principios inquebrantables, pese a los costos que ello conlleva.
En el cuadragésimo séptimo año de la Revolución Islámica de Irán, la firme República Islámica continúa resistiendo la dominación imperialista, manteniéndose inquebrantable incluso cuando buques de guerra imperialistas amenazan con aproximarse a sus costas.
Bajo el liderazgo del ayatolá Ruholá Jomeini, la Revolución Islámica de Irán de 1979 trascendió el mero cambio político; desencadenó un renacimiento revolucionario que sacudió no solo a la región, sino al mundo islámico en su conjunto.
Anclado en principios islámicos, el movimiento del ayatolá Jomeini priorizó el islam, el antiimperialismo y una concepción de la justicia social no centrada en el pensamiento ideológico imperialista.
Cuarenta y siete años después, los ecos de la revolución aún resuenan en todo el mundo, inspirando movimientos que van desde los barrios desafiantes de Gaza hasta los frentes resilientes de Yemen y el Líbano, e incluso hasta las calles del propio núcleo imperial.
El legado de la revolución deja al descubierto la fragilidad de los imperios edificados sobre la explotación y la corrupción, indicando que la verdadera liberación surge de la fe, la unidad basada en principios y la resistencia decidida.
En su esencia, la Revolución Islámica encarnó una postura intransigente frente al imperialismo, una doctrina que el Imam Jomeini articuló como un imperativo divino para confrontar al “Gran Satán”: Estados Unidos y su proxy sionista, la ocupación israelí.
No fue tarea sencilla mantenerse firme ante la arrogancia imperialista y la tiranía neocolonial.
Bajo el régimen Pahlavi, Irán fue reducido a un Estado vasallo neocolonial: sus recursos saqueados por corporaciones anglo-estadounidenses, mientras su pueblo languidecía bajo la alienación cultural y la subordinación económica.
El petróleo iraní se utilizaba para alimentar a la entidad sionista de ocupación en sus primeros años, mientras esta perpetraba la limpieza étnica del pueblo palestino y llevaba a cabo operaciones terroristas contra sus vecinos. En Irán, la ocupación israelí incluso entrenó a la sanguinaria policía secreta SAVAK para torturar a los iraníes.
Fueron necesarios años, múltiples exilios y el contrabando de sermones en casetes hacia Irán, junto con seguidores leales, para difundir el mensaje de la revolución entre las masas. Finalmente, mediante un levantamiento popular masivo, el llamado a la lucha del Imam Jomeini desmanteló el régimen neocolonial del Shah, estableciendo la República Islámica como una ciudadela de soberanía y resistencia frente al imperialismo.
Esta resistencia no se limitó al propio Irán. El Imam Jomeini comprendía que la resistencia aislada es estéril, y que la verdadera resistencia implica defender a los oprimidos, allí donde se encuentren.
“Es nuestro deber salvar a los oprimidos y a los desposeídos… Es un deber islámico que incumbe a todos los musulmanes ayudar a todo aquel que sea oprimido”.
Así, la República Islámica de Irán, desde el primer día de su concepción, juró un apoyo total a Palestina y a la restauración plena de su soberanía mediante el desmantelamiento de la ocupación israelí. Este respaldo también se extendió al Líbano, incluso en los días previos al derrocamiento del Shah.
Aun en medio de la propia lucha de su país contra el imperialismo —un momento decisivo de vida o muerte—, el Imam Jomeini apoyó el envío de combatientes al Líbano para expulsar a las fuerzas invasoras del régimen israelí.
Sus enseñanzas y discursos emblemáticos, como aquellos que denunciaron y desafiaron la injerencia estadounidense, galvanizaron a las masas del mundo musulmán, desde Nigeria hasta Cachemira.
Se estaba produciendo una recuperación del propósito islámico en todo el mundo musulmán, donde la resistencia había sido definida exclusivamente por luchas seculares, borrando una historia profunda y sus raíces espirituales. Resultaba evidente, por tanto, por qué Estados Unidos alimentó la maquinaria bélica de Sadam Husein en su agresión contra Irán: la Revolución de la República Islámica había revitalizado el sentido del mundo musulmán tras siglos de dominación colonial.
La revolución antiimperialista del Imam Jomeini continúa alimentando la resistencia global hoy, mucho después de su fallecimiento en 1989.
Basta considerar el Eje de la Resistencia, articulado en parte gracias al apoyo iraní posterior a la revolución a los movimientos de liberación. Desde sus inicios, en el contexto de las victorias de Hezbolá frente a las invasiones israelíes de 1982 y 2006, hasta Ansarolá en Yemen frustrando la agresión saudí-estadounidense desde 2015, el modelo iraní inspira la oposición al poderío militar imperialista.
El martirio del general Qassem Soleimani en 2020, arquitecto del Eje de la Resistencia, demuestra esta inspiración: sus estrategias en la Fuerza Quds, derivadas de la visión del Imam Jomeini, unificaron a combatientes suníes y chiíes contra terroristas takfiríes como Daesh, a quienes las potencias occidentales armaron y entrenaron de forma encubierta para desestabilizar la región (por ejemplo, la operación Timber Sycamore).
En efecto, la doctrina de resistencia islámica del Imam Jomeini no se limita a una comunidad o nación específica. Quizás quien mejor lo expresó fue el fundador de la Yihad Islámica Palestina, Fathi Shaqaqi.
En su libro “Jomeini: la solución islámica y la alternativa”, Shaqaqi elogió la Revolución Islámica de Irán y la consideró un modelo excelente para la revolución en Palestina y el mundo árabe.
En un terreno plagado de divisiones sectarias, Shaqaqi llamó valientemente a la unidad islámica y aplaudió a la República Islámica de Irán por todo su apoyo a la causa palestina, no solo en el plano político, sino también en el entrenamiento material, el armamento y la logística.
Esta unidad basada en principios del pensamiento islámico y la resistencia aún puede observarse hoy. En Palestina, donde el colonialismo de asentamiento sionista perpetra un genocidio en Gaza, la solidaridad iraní se mantiene firme: mediante la defensa diplomática, la ayuda estratégica y, desde 2024, la lucha armada abierta.
Con las operaciones Verdadera Promesa I y II en 2024, así como la Guerra de los 12 Días en junio de 2025, las andanadas de misiles iraníes que desmontaron el mito de la invencibilidad israelí se derivan directamente de este espíritu revolucionario, recordando a los imperialistas que su “Cúpula de Hierro” es tan frágil como su supuesta “superioridad” moral.
Igualmente significativo es el compromiso de la revolución con la justicia social, un pilar que el Imam Jomeini entretejió en el tejido del gobierno islámico. Inspirándose en las exhortaciones coránicas contra la opresión —“¡Oh, creyentes! Sed firmes en la justicia como testigos ante el Dios…” (4:135)—, concibió una sociedad en la que la redistribución de la riqueza y la equidad sustituyeran los excesos capitalistas de la era del Shah.
Esto puede observarse en el énfasis de la República Islámica en la educación y la creación de empleo, con tasas de alfabetización que pasaron del 36-37 % en 1976, bajo el régimen del Shah, a más del 88 % a comienzos de la década de 2020. Al fin y al cabo, una población instruida y consciente es capaz de defender su soberanía.
Asimismo, tras la revolución, Irán introdujo políticas como la reforma agraria, la sanidad universal y la vivienda, sacando a millones de la pobreza pese a las asfixiantes sanciones estadounidenses impuestas inmediatamente después de la revolución. En particular, la Ley de Tierras Urbanas de 1982 redistribuyó tierras e impulsó un proyecto masivo de vivienda.
Al emprender estas iniciativas, Irán demostraba simultáneamente al mundo que, bajo el orden neocolonial, el sujeto colonial no comparte la riqueza de sus amos imperialistas, sino que se desangra para alimentar su codicia.
Por ello, regiones como América Latina ven a Irán como un aliado ideológicamente afín. Estados como Venezuela y Cuba, sometidos durante largo tiempo a bloqueos estadounidenses, han desarrollado alianzas con Irán en el marco de diversos acuerdos de recursos y comercio que socavan la hegemonía del dólar.
El énfasis de la revolución en los mustazafín (los oprimidos) resuena en movimientos globales contra el neoliberalismo, como la Revolución Bolivariana o las reformas sudafricanas posteriores al apartheid.
La entrada de Irán en los BRICS en 2023, junto con su membresía en la Organización de Cooperación de Shanghái (OCS), acelera la desdolarización y desafía las trampas de deuda del FMI que atrapan a las naciones de la periferia del Sur Global. Al priorizar el beneficio mutuo frente a relaciones explotadoras, Irán encarna la visión del Imam Jomeini: un mundo en el que una justicia social basada en principios confronta las estructuras de la dominación imperial.
En una era de creciente agresión sionista e hipocresía occidental —en la que se vetan resoluciones de la ONU sobre Gaza mientras miles de millones de dólares de los contribuyentes occidentales siguen financiando bombas israelíes—, la Revolución Islámica y el Imam Jomeini permanecen como un modelo inspirador de lo que significa recuperar la soberanía frente a una intromisión totalizante.
Enseñan que los imperios no se derrumban mediante el compromiso, sino a través de la resistencia basada en principios, donde convergen el antiimperialismo, la justicia social y los valores islámicos.
La firmeza de Irán confirma la determinación del Imam Jomeini: “Estados Unidos no puede hacer absolutamente nada”.
Esta inspiración perdura, instando a la Umma (comunidad) global y a los pueblos oprimidos a forjar un mundo justo, libre de las sombras de la hegemonía. La revolución vive, no en reliquias, sino en la determinación de quienes se atreven a resistir y a luchar.
* Shabbir Rizvi es un activista antibélico y editor en Vox Ummah.
Texto recogido de un artículo publicado en Press TV
