Por: Syed Farid Alatas *
Acontecimientos recientes —el secuestro extrajudicial del presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, y su esposa, Cilia Flores, por parte de Estados Unidos; la guerra ilegal y no provocada de Estados Unidos e Israel contra Irán; el injusto bloqueo de los envíos de combustible a Cuba; y, por supuesto, la guerra genocida israelí contra Gaza, con pleno respaldo estadounidense— han confirmado la realidad del imperialismo en nuestra vida contemporánea.
Si el imperialismo occidental adoptó la forma de dominio colonial directo desde la conquista europea de América a finales del siglo XV hasta mediados del siglo XX, hoy opera indirectamente.
Ahora ejerce control económico, político y cultural sobre la Mayoría Global mediante la persuasión, la intimidación, las amenazas y la intervención.
A pesar de que la gran mayoría del mundo ha experimentado una descolonización formal, seguimos sujetos a la dominación, en particular por parte de Estados Unidos, mediante controles económicos y coerción política.
Esto es precisamente a lo que el presidente Sukarno, en la Conferencia Asiático-Africana de 1955, también conocida como la Conferencia de Bandung, se refirió como neocolonialismo.
Recientemente, el secretario de Estado estadounidense, Marco Rubio, y el ministro de Asuntos Exteriores iraní, Dr. Seyed Abás Araqchi, intervinieron en conferencias internacionales separadas y reflejaron en sus discursos dos visiones muy diferentes de cómo debería ser el mundo.
Una fue una grotesca muestra del impulso imperialista, mientras que la otra fue un llamado al orden internacional, el respeto y la paz.
Araqchi intervino en el Foro Al-Jazeera en Doha, celebrado del 7 al 9 de febrero de este año. Habló sobre el derecho a la autodeterminación [de los palestinos], la necesidad de mantener el máximo respeto por el derecho internacional y la importancia de luchar contra un orden en el que las fronteras son temporales, la soberanía es condicional y la seguridad está determinada por la ocupación militar.
Habló en el contexto de la colonización israelí de Palestina, pero bien podría haber estado hablando de Venezuela o Irán. Lo que el alto diplomático iraní reclamaba es la descolonización y la desimperialización del mundo.
Esto ocurre en un momento en que Estados Unidos trabaja para consolidar el imperialismo y reoccidentalizar el mundo. Esto nos lleva al discurso de Rubio, pronunciado en la Conferencia de Seguridad de Múnich, una semana después del discurso de Araqchi en Doha.
Recuerden que Rubio se dirigía a los europeos. Al principio de su discurso, Rubio glorificó la fundación de América, sin mencionar en ningún momento el genocidio que los “descubridores” europeos perpetraron contra los indígenas.
En cambio, se refirió a la fe cristiana como una herencia sagrada traída de Europa por quienes se asentaron en lo que llamaban el “Nuevo Mundo”, pero que los indígenas conocían como Abya Yala.
Rubio enfatizó que “somos parte de una sola civilización: la civilización occidental. Estamos unidos por los lazos más profundos que cualquier nación podría compartir, forjados por siglos de historia compartida, fe cristiana, cultura, herencia, idioma, ascendencia y los sacrificios que nuestros antepasados hicieron juntos por la civilización común de la que somos herederos”.
Continuó relatando los grandes logros científicos y culturales de la civilización occidental, sin hacer ninguna referencia a las importantes contribuciones de chinos, indios y musulmanes a la creación del Occidente moderno, por no mencionar el racismo, la misoginia, la esclavitud y el colonialismo europeos y estadounidenses en los que se basaron la modernización e industrialización de Occidente.
El discurso de Rubio no solo carecía por completo de sensibilidad multiculturalista, sino que también irradiaba xenofobia. Lamentó haber abierto “nuestras puertas a una ola de migración masiva sin precedentes que amenaza la cohesión de nuestras sociedades, la continuidad de nuestra cultura y el futuro de nuestros pueblos”.
Glorificó el bombardeo de Irán en junio de 2025, así como el secuestro del presidente y la primera dama de Venezuela. Lamentando los movimientos anticoloniales que contribuyeron al declive de los imperios occidentales, Rubio hizo un llamado a la renovación y restauración de la civilización occidental para “construir un nuevo siglo occidental”.
Señaló esto durante cinco siglos. La civilización occidental se había expandido gracias a la labor de sus misioneros y soldados, y había colonizado continentes y establecido imperios. Pero Occidente comenzó a contraerse a partir de 1945.
Rubio explicó a la audiencia en Múnich que el presidente Donald Trump y Estados Unidos querían colaborar con Europa para regresar a la era de dominio occidental. Para nosotros, en Asia, África y Latinoamérica, esto se interpretaría como la voluntad de reoccidentalizarnos, es decir, de reimponernos la modernidad occidental.
El espíritu que Rubio pretende despertar entre los europeos, aquel que "envió barcos a mares inexplorados y dio origen a nuestra civilización", es decididamente imperialista. Tememos que las recientes iniciativas de Estados Unidos en Gaza, Venezuela e Irán sean fruto de ese espíritu.
La reafirmación de la superioridad de Occidente y la expresión de la voluntad de renovar su papel dominante e imperialista en el mundo probablemente reflejen una percepción de debilidad y el temor a convertirse en un “eco tenue y débil”, como lo expresó Rubio, de su pasado. Es algo de lo que el Tercer Mundo, la Mayoría Global, los pueblos de Asia, África y América Latina deben cuidarse y evitar.
El impulso antimperialista siempre ha estado presente, pero ha alarmado a Occidente debido a ciertos cambios y movimientos que han surgido en los últimos años.
Estos incluyen el auge de los BRICS y la idea de la desdolarización, los realineamientos regionales en el Sahel africano que rechazan el control francés y estadounidense, la consolidación de los lazos entre estados socialistas como China, Corea del Norte y Rusia para contrarrestar el dominio occidental, y la marea rosa latinoamericana, es decir, la ola de movimientos políticos y gobiernos de izquierda que surgió allí desde finales de la década de 1990 y principios de la de 2000.
La firme postura antimperialista y antisionista de Irán, y su firme oposición a la injerencia estadounidense en los asuntos de las naciones de Asia Occidental, forman parte del antimperialismo global.
Occidente, liderado por Estados Unidos, es, por lo tanto, una potencia hegemónica en declive. Esto no es solo una realidad objetiva, sino que también lo perciben todos, incluidos los occidentales. Mientras esté en declive, Occidente luchará por recuperar su gloria y, en el proceso, será imprudente y sangriento, debido al miedo y la creciente inseguridad.
Nosotros, en Asia, África y América Latina, nuestros ciudadanos, movimientos de la sociedad civil y gobiernos, debemos decidir qué lado de la historia tomar.
¿Permitimos la erosión del derecho internacional y la soberanía, y la promoción del neocolonialismo y el imperialismo, mediante la participación activa en ese proceso o la complicidad a través del silencio, o nos unimos a las fuerzas del antiimperialismo?
Ha llegado el momento de que consideremos estas opciones.
* Syed Farid Alatas es profesor del Departamento de Sociología y Antropología de la Universidad Nacional de Singapur.
Texto recogido de un artículo publicado en Press TV
